京兆云霄，班棘方升于卿月；微官尘𡏖，场苗亦借于仁风。孰占远来千里之逢，宛遇命下九重之日。喜拂手版，敬濡心笺。恭惟某官鄞鄮钟以粹英，古今发于秘妙。占大蔡，引神蓍，瞭乎不足以为明；运青萍，连太阿，随其所向而立断。宏此事功之富，扬于闻望之华。处容台策府则炳焕皇猷，参宥廷省闼则熙成帝载。遂亮畴于民监，伊尹正于神京。桐影疏疏，烟销碧瓦；鼓声紞紞，尘静赤丸。曾何浩穰之足云，固已首善而称最。然上方重货源之寄，而公亦优心计之长。眷乃穑臣，兼于敏手。彼湟中之籴不及，厥效何疏；迨都内之积相因，于谁是赖！宜俾终于能事，用亟缉于殊勋。以冢宰周知，豫熟国家之此意；繇开封大拜，矧有天圣之旧章。某吹窃诸生，灰沉冷绪。脱身簿领，赐第之梦周星；俛仰斗升，倚门之发欲雪。迨兹走戍，尤可笑揄。吏鼯窜以弗前，车鸡栖而亡有。是真为马圉厮役之伍，曾不如兔园册子之时。惟怜依德于定川，尝亦候尘于上国，或者钟事贤之幸，遂其成毕世之荣。毋俾失人，曰大农郑庄之荐士；若为知己，犹良骥伯乐之赋刍。投悃郅深，琢词惧略（《浣川集》卷七。）。

其：原脱，据敬乡楼丛书本补。

姑苏之东，枕江而戍者曰许浦。许浦之东百有馀里，港与浦应，而险阨逾之者曰顾径。宝庆元年十一月，升顾径为许浦左军，从都统吴公英之请也。国家驻跸吴会，与六朝都壤不同，其备禦亦异。随势缓急，非豪杰稔于世故者，不足以知之。议者但曰守江至于许浦则无复遗策也，不知籓墙门屏，迭护堂奥，愈切愈密。故由秣陵而视则淮为急，而大江次之；由钱塘而观则江为急，而长淮次之。矧江会于海，而海道所通者其经涉最广。今日之事，备江所以备海也，讵宜略哉？公之言曰：「顾径与黄鱼垛相望，转料角，越沙窖，迤逦抵山东海界，此实咽喉之地。今但差兵探望动息而已，卒有警急，何以制之」？遂上建屯之策，请条陈利害，指述便宜，皆灼然实意。夫许浦置楼船之师，自节使冯公湛移部定海，距今七十年矣，而顾径止为斥候之地。聚尖底艎，留甲士五百，则淳熙间陈绪擒王骆所肇建也。其后增五百人，以正将涖之，又增千人，以统领辖之。虽续有建明，然率半岁而更，倏去忽来，侨处而戍，散居露止，卒非服习，器非便利，虽得地形而人无固志，甚失汉人兵体三章之要。公请始募谙海道之人，视旧戍倍增其数，使二千人为正，五百人为奇。正者皆闽浙猛毅，舟用巨舰，蔽日屯云，屹若乔岳，纵有冲突，蟠踞不动。奇者皆东广骁锐，舟用多叶，厉波溯涛，疾若飘风，平视渺茫，出没疑神。又翼之以引强蹶张之技，济之以火攻水战之具，朝训夕练，严若对垒，而器与人既精矣。创新寨二千屋，裨校有廨，毬射有场，易更戍以就屯，人得安处，损道顿之劳，忘室家之念，而人与地始相得焉。是宜朝旨赐俞，玺宝加奖，而卒底厥绩也。初，公为蕲黄之役，帅舟师西迈，敌闻风宵遁，馀党剿平。统制张裕亦与有劳，至是举裕为左军统制，委以经理。未几，擢改中军，士志悦附，戎政修整，两屯相望，精卒逾万，熊踞虎视，雄于江浒焉。余尝窃观国史，谓长江之险虽敌我共之而一，善用其险者势固在我而不在敌也。方逆凶渝盟，袭刘豫故计，大治战艘，欲睥睨海浙，高庙赫然震怒，召李宝授以北讨之略，由许浦进发，卒奏胶西之捷。然则备禦之与进取，固非二途也。今许浦既宿重兵，而得顾径为之掎角，以公之忠亮沉鸷，奋其威略，直捣犬羊之穴，迅扫鲸鲵之垠，奇勋伟绩将有出于竹帛所不能载者。昔郗超知谢玄于履屐之材各得其任，因料淮淝之功必成。余顷簿领定海，公适主定海军，见其度策揆谋，动中机要，余固心服之矣。今将吏以置军本末来谂，予方期公异日而欲自附于知言者，故乐为之书。绍定三年七月既望，奉议郎、新通判信州兼管内劝农营田事戴栩记。

绍定四年春，平阳修学竣事，客以颠末来谂曰：「吾邑之学伉棂星门者三，筑墙百步而缭之，凿水半璧，梁其上以达重庑，翼翼严严。先圣之宫，从祀东西列者，咸设帷帟，饰藻旒，释菜释奠，弁服雅雅，尊罍簠簋之属如式，又作射亭以绎志观德。凡此者，主簿吴君兴祖所建画也，子其为我记之」。余曰：「学迄是止乎」？客曰：「奚止是？吴君日延诸生，执经论难，月校季比，文义彬彬。若吴君者，其知当务之急哉」！余曰：「子以为急务信矣，抑外以为急而内疑其可缓欤？夫明智之士类以学为饰治之具，特不可废尔，非真以为急也。下至俚俗，则径以虚文视之，甚而转相訾病。今试与子论其真不可缓者焉。余闻教人莫切于行，行者日可见之行也。今自天子之学达于州郡，其师儒之官不过文义往来，而其实可见于行事使人靡然心化者，影响不接也。其上者则以声望压之而已，而况未必皆声望之夙著者哉！独县邑之官不然，其与民至近，其朝夕行事皆在民耳目而著于其心矣。夫习见其行事而效焉，斯其为教易矣。故观其周隐恤瘼，无滥笞，无枉捶，则畴不师其仁？观其酌与审取，无苛歛，无复赋，则畴不师其义？观其约节游遨，静定言动，则畴不师其礼？观其明谨号令，恪守期会，则畴不师其信？观其搜蠹剔弊，剖曲析微，吏弗克欺，奸弗克纵，则畴不师其智？夫然，则与群士讲论经谊，必不至仅为章句而已；指授文律，必不至仅应格程而已」。客曰：「然则在人而不在学乎」？余曰：「学者人之寓也，教不可无此人则不可无此学矣。于论鼓钟，于乐辟雍，此天子之学而文王朝夕焉者也。济济多士，克广德心，此大国之学而鲁僖朝夕焉者也。善者吾从，不善者吾改，此小国之学而子产朝夕焉者也。夫以实意行实行，朝夕于学，则学容可缓诸？不然，则榱栋连云，采雘耀日，亦无补于治理矣，奚怪乎俚俗以为訾而明智以为疑也」！客曰：「吴君肃恭明锐，一邑藉之，今将代而调矣，故思述其绩而寄予怀焉」。夫惟实行，民自以为得师，则是学之新也宜无愧。仲秋朔日。

进翁，史氏，讳渐，明州鄞人。曾祖简，祖诏，赠皆太师，封冀、魏国公。魏公以行举，子孙位执政宰相。君父木，为中子，贡于乡者再，号贡元。虏尝奄至四明，官吏弃城遁，居民不脱死，独贡元能具舟楫，依而免踰二千人。君幼孤，育王氏。稍长，还墓行服，哀痛如初丧。入太学，友吴益恭、石天民。论事褒贬，侪辈用为准的。二兄将分异，趣使谒归，谢曰：「笔砚不可废，未及返也」。约成，授以载书，颔之而已。间然自念：「少而求仕，壮则行于人；壮而失仕，老则行于家。既四十矣，宗伯不以我为材，意者失仕乎！尚漂摇旅寄何益」！始去之。山居，诲其子于学，既厉以古方册事业。或今人有善，不知，必录以劝之；己有不善，不知，必录以惧之。曰：「汝谨为此，勿为彼也」。亲党子弟，请并塾同师，有过亦折难无隐，所以广其子之习也。岁时合近比数十家，燕齿酒三酌，父坐子立，至今行之，所以同其子之敬也。甥宣缯，始未知学，衣食训诱，与诸子均。其后两优释褐，为侍从，有名于时。常叹曰：「非我敢能，吾舅之思」。盖君八子，弥愿太学生，及弥思早卒，而登进士第者五人，可以为多矣。然世之多者，徒长傲崇侈，使道愈降，俗益薄，其所以得，非所以教也。故教以廉，不营利矣；教以退，不希进矣；教以让，能下人矣；教以见危致命，则临大节而不夺其志矣。非口以率，身化之也。鞠倅母未葬，不得应书，有戚容，君怜之，割所爱山葬其三丧，棺以外皆助之。丰时中死，贫甚，族姻欲葬于火。君曰：「礼欤」？其子曰：「少迟，铢积而葬可也」。君曰：「有山则费减十七」。亦割所爱山，曰：「速矣」。二子已仕，颇有馀奁，一日，集所亲贫乏者散之皆尽。初赁宅富人，异时益子舍，富人忌其方兴，竞不许，君不复较，撤舍止役。其无吝情，无争气，不为机智，屈己伸物，庶几以身化者。故诸子皆平进自守，无过求，诸孙惟以文字相课督，名第累累不绝。然则天偶畀之欤？亦君之所遗宜然也。卒于绍熙五年八月某日，年七十一。娶莫氏，无子，先卒。继室高氏，有家学。子在母不辍诵，能言授之书。师之礼币，脱簪珥以质，酒食亲调尝以进，时享必斋。治丧屏道佛，或以为疑，夫人曰：「先侍郎修厚终礼未尝言，岂非不足于礼乎」？侍郎，闶也。然于浮屠空法多悟解。嘉泰二年四月某日卒，年六十七。初，莫氏葬凤翔乡上水寺山，至是参焉。子弥忠，朝奉郎、知吉州；弥恕；弥悆，通判江州；弥巩，教授汀州，为从父溶后；弥忞，昌化主簿；弥应，宁海县尉。女嫁臧杓、陈焘、蒋亢宗。孙男嵩之、仝之、岿之，皆发解进士；全之，攸之；岩之，长兴丞；巍之，会之，望之，一之，十之。孙女已嫁者，平江粮料院王县，江淮书写机宜文字李伯木，国子进士臧元坚，里士王兴曾。君去太学二十馀年，光宗立，诏录旧人，语故同舍：「第勉行，吾老矣」。再封承奉郎，再赠承议郎，莫氏、高氏安人。铭曰：

以学立子，以子立家；森其成材，舒英擢华。有大之椿，桂也丛生；荫垂东南，永延厥声。